...

" Первый день, первый раз, первый шаг... "
Я не помню свой первый шаг, но я очень отчётливо помню каждый свой первый раз. Как первый раз меня привели на тренировку, как первый раз я осталась одна, свой первый день в школе, свою первую любовь, первый поцелуй... И каждый раз за руку с первым разом шёл страх. Страх не справиться, страх сделать что-то не так, не оправдать надежд, испортить. Но я никогда и никому не рассказывала об этом, боялась показаться слабой.
" Ты сильная, ты справишься, ты - это часть нашей семьи, а мы никогда не проигрываем... "
Мне казалось, что меня никто не поймёт, потому что я по их мнению просто не могу быть слабой, не могу бояться, ведь я одна из них. Это осталось со мной по сей день, только сейчас я просто привыкла жить именно так, а не иначе. Довольно сложно ломать устоявшиеся годами привычки. Для меня сейчас это похоже на ещё один первый раз.

@настроение: здесь и сейчас

@темы: размышления, воспоминания

---

...

Немного истории.

тут.

Проституция существует только у человека, "творца культуры и общественного порядка". Среди животных такого явления практически не наблюдается.

Это было известно уже древним. Так, Овидий (43 до н.э. - ок. 18 н.э.) пел:

Шлюха готова с любым спознаться за сходные деньги,
Тело неволит она ради злосчастных богатств.
Все ж ненавистна и ей хозяина жадного воля -
Что вы творите добром, по принужденью творит.
Лучше в пример для себя неразумных возьмите животных.
Стыдно, что нравы у них выше, чем нравы людей.
Платы не ждет ни корова с быка, ни с коня кобылица,
И не за плату берет ярку влюбленный баран.
Рада лишь женщина взять боевую с мужчины добычу.
За ночь платят лишь ей, можно ее лишь купить.
Торг ведет состояньем двоих, для обоих желанным,
- Вознагражденье ж она все забирает себе.
Значит, любовь, что обоим мила, от обоих исходит,
Может один продавать, должен другой покупать?
И почему же восторг, мужчине и женщине общий,
Стал бы в убыток ему, в обогащение ей?
(Любовные элегии. 1; 10. Пер. С. Шервинского)

Многие историки сходятся во мнении, что первым организатором и профессиональным сутенером был Солон.

Солон (между 640 и 635 - ок. 559 до н.э.), покупал женщин и предлагал их "в общее пользование, готовых к услугам за внесение одного обола".

Это старейшее определение проституции уже отмечает ее главнейшие признаки: отдача себя многим, часто меняющимся лицам ("в общее пользование"), полное равнодушие к личности желающего того мужчины ("готовых к услугам") и отдача себя за вознаграждение ("за один обол").

Да и само слово "проститутка", приписываемое обыкновенно римлянам, встречается уже в упомянутом сообщении о первом организованном Солоном публичном доме, причем проститутки обозначаются в этом отчете как существующие в борделе для продажи (prostasai).

Римское слово "prostare" - продаваться публично, проституироваться - так же, как и существительное "prostibulum" - образовалось, следовательно, из слов "продажная девка", "проститутка".

Но если законодательство Солона дало, таким образом, первую и самую ценную основу для точного определения проституции и проститутки, то у римлян мы находим для этого гораздо более богатый материал. Здесь продажная женщина получила различные весьма характерные названия. Это можно видеть уже в комедиях Плавта (сер. III в.до н.э. - ок. 184 до н.э.), написанных еще по греческим образцам. Он упоминает "guaestuosa": одна из тех, которые охотно зарабатывают - "тело свое питают при помощи тела".

Кроме этих слов у Плавта существует еще несколько терминов, которыми он называет женщин, зарабатывающих своим телом.

Кроме "guaestuosa", Плавт употребляет еще для проституток названия "meretrix" (от слова "merere" - зарабатывать, именно непотребством), "prostibulum" (от "prostare" - стоять перед публичным домом), "proseda" (от "prosedere" - сидеть перед публичным домом).

Грамматик Ноний Марцелл (IV в н.э.) определяет разницу между "meretrix", или "menetrix", и "prostibulum": первая занимается своим ремеслом в более приличных местах и в более приличной форме - она остается дома и отдается только в темноте ночной, между тем как prostibulum день и ночь стоит перед борделем.

Здесь мы имеем первое определение свободной, или тайной проституции и проституции публичных домов, определение же Солона относилось только к последней. Тем самым понятие о проституции в отношении к низшей форме ее - гетеры не причислялись сюда - расширилось. Одни смотрели с презрением на других, клиенты которых рекрутировались из низших слоев народа и из рабов.

Коротко, но вполне исчерпывающе определяет характер проститутки одна надпись на стене Помпеи: "Люцилла извлекала выгоду из своего тела".

Величайшее значение для более точного определения проституции и отличия ее от других форм внебрачных половых сношений имеют знаменитые определения и исследования римского права, прежде всего - Ульпиана. Выводы его находятся в Дигестах Юстиниана. Они гласят: "Публичным непотребством как ремеслом занимается не только та, которая проституируется в доме терпимости, но и та, которая бесстыдно продает себя - как это обыкновенно бывает - в увеселительном кабачке или в другом месте". Но под словом "публично" мы разумеем "всем и каждому, то есть без выбора" - следовательно, не такую женщину, которая отдалась, нарушив супружескую верность, или благодаря насилию, а такую, которая живет наподобие девки из публичного дома. А потому о женщине, которая имела половые сношения за денежное вознаграждение с одним или двумя мужчинами, нельзя еще сказать, что она публично занимается непотребством как ремеслом". С другой стороны, существует мнение, что и та женщина должна быть причислена к проституткам, которая публично отдается многим и без вознаграждения.

Весьма любопытно, что римские юристы получение платы за половой акт еще не рассматривали как проституцию. Они придерживались того мнения, что денежное вознаграждение не составляет сущность проституции, что оно не столь позорно, как эта последняя, а зависит лишь от отношений между мужчиной и женщиной. Как человек, повидавший и свет, и людей, Ульпиан знал, как часто женщина, занимающая зависимое общественное положение, старается получить какие-нибудь преимущества за то, что она отдается, нисколько не поступаясь при этом своей "честью" и не опасаясь, что потеряет уважение общества и что ее не будут больше считать "честной женщиной".

Не существует ли у пассивной в половом отношении женщины глубокой физиологической, склонности требовать от мужчины эквивалента за жертву, которую она приносит ему, неограниченно отдаваясь его любовным ласкам? Не распространена ли такая форма "продажности" женщины гораздо больше, чем проституция?

Из всех фактов, которые остались нам с древних времен, можно сделать один общий вывод: "Женщина, которая с целью добывания денег, а также без такой цели, публично или тайно продает себя или других женщин многим мужчинам без разбора, есть проститутка."

То, что приведено выше, и есть классическое понятие о проституции по римскому праву, признанное в общем и позднейшими юристами.

Наконец, нужно еще заметить, что римское право строго отличает проститутку от других представительниц свободных половых сношений: от "concubina", "pellex", "amica" или "delicata".

"Concubina" - женщина, которая живет с неженатым мужчиной и во всех отношениях занимает положение жены, так что недостает только узаконения юридическим брачным договором.

"Pellex", "paelex" (от греческого - "наложница")- возлюбленная женатого человека и в качестве таковой пользуется гораздо меньшим уважением, чем конкубинатка.

Согласно тексту изданного царем Нумой закона, женщину называли "pellex" и считали бесчестной, если она жила в интимной связи с мужчиной, в собственной власти которого уже находится, для правомерного брачного союза, другая женщина. (Нума Помпилий - второй из семи римских царей, с именем которого связывались правовые и религиозные реформы).

Наконец, от проститутки отличали также галантную женщину, "amica" или "delicata", которая имела половые сношения лишь с немногими мужчинами по выбору и потому исключалась из определения Ульпиана. Это то же, что наш "полусвет" или та категория продажных женщин, которым Овидий посвятил свое произведение "Наука любви". Как объясняет поэт, оно не относится к проституткам. Последних он строго отличает от галантных женщин, половая жизнь которых, по его мнению, носит безусловную печать индивидуальных отношений и выбора, хотя они и отдаются почти исключительно за вознаграждение.

Римское право послужило основой для всех определений позднейшего времени вплоть до настоящего. Эти определения можно разделить на две большие группы: первая видит сущность проституции в "публичном непотребстве", вторая - в "продажности" проституированной женщины.

Христианское учение, как это выразилось в трудах отцов церкви, каноническом праве и нравоучительном богословии, больше смотрело на проституцию, как на общее половое смешение, на промискуитет.

Знаменитое определение святого Иеронима гласит: "Проститутка есть женщина, которая отдается похоти многих мужчин".

Теологи и юристы вдавались преимущественно в анализ понятия "много мужчин", связывая с ним самые странные вопросы. Один полагал, что нужны по крайней мере 40 мужчин, чтобы увидеть наличие проституции. Другой требовал для этого 60 мужчин. А один даже соглашался лишь в том случае применять к женщине эпитет проститутки, если она отдалась не менее чем 23000 мужчин!

В каноническом праве признаком проститутки считается доступность ее всем и продажность. А католическое нравоучительное богословие называет проституткой женщину, которая продается всякому встречному и публично предлагает себя.

Согласно христианскому учению, проституция - известная форма разврата. Любые внебрачные половые сношения оно клеймит так же, как проституцию. Римское же право, напротив, как мы видели, резко отличало проституцию от других форм внебрачного сожительства (конкубинатка, метресса, дама полусвета).

Наиболее исчерпывающим определением проституции можно считать следующее:

Проституция есть определенная форма внебрачных половых отношений, отличающаяся тем, что вступающий на путь проституции индивидуум постоянно, несомненно и публично отдается, более или менее без разбора, неопределенно большому числу лиц; редко - без вознаграждения, в большинстве случаев промышляя продажей своего тела для совокупления или других половых деяний с этими лицами, или вообще провоцируя их половое возбуждение и удовлетворяя его; причем проституированный субъект, вследствие своего развратного промысла, приобретает определенный постоянный тип.

В общее понятие "проституция" включается также и сводничество к которому в известном смысле принадлежит и способствующее развитию проституции и провоцирующее ее сутенерство. Действительно и то, и другое можно назвать косвенной проституцией. Римское право, как известно, тоже причисляло сводниц к проституткам.

@музыка: тишина

@темы: Thoughts, reflexions

---

...

Ступени... Лестница... Вверх или вниз? Может к выходу?

---

...

" Цель вижу, в себя верю! "

---

...

Наткнулась на просторах сети на такую забавную картинку и задумалась. А на самом деле чего мы больше всего боимся в своей жизни? Внешних факторов или себя самих и своих мыслей?

@темы: Thoughts, reflexions

---

...

Немного устала, устала от постоянных переездов, от смены лиц вокруг, от ожидания перемен, которые пока не наступают. Но я знаю, всё будет, будет так, как я хочу.

@темы: настроение

---

...

Любовь.

ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9B%D1%8E%D0%B1%D0%BE%...

Любовь — эмоциональное чувство, свойственное человеку, глубокая, самоотверженная и интимная привязанность к другому человеку или объекту.
Способность к любви у высших животных может проявляться в форме привязанности, сложных взаимоотношений социального типа внутри группы, но в полной мере она спорна и пока не подтверждена.
Любовь — одна из фундаментальных и общих тем в мировой культуре и искусстве. Рассуждения о любви и её анализ как явления восходят к древнейшим философским системам и литературным памятникам, известным человеку.
Любовь рассматривается также как философская категория, в виде субъектного отношения, интимного избирательного чувства, направленного на предмет любви. Любовь — сложный психологический феномен, возникающий как столкновение индивидуума и социума, низменного и возвышенного, духовного и телесного начала.



Как по разному можно относиться к любви. Кто-то относиться к ней, как к подарку судьбы, кто-то, как к заклятому врагу, но мне кажется каждый желает, чтобы Она обязательно была в его жизни.

---

...

Некоторые профессии накладывают весьма определённый отпечаток на характер.
Некоторые профессии заставляют иначе смотреть на многие вещи.
Некоторые профессии вынуждают пересмотреть свои взгляды на жизнь.

@темы: My life

---

...

За что я не люблю мужчин?

wworld.com.ua/show_article.php?mid=b08-&idnews=...

Нам, женщинам, остается надеяться лишь на то, что неряху можно переодеть, небритого – побрить, а грязные ботинки заставить начистить до блеска. Необщительного – разговорить, несостоятельного в постели – обучить всем прелестям, и, пожалуй, продолжать их любить, потому что, несмотря на то, что они бывают мерзавцами, они способны сделать нас счастливыми.

Собственно, а почему мы должны переодевать, учить, разговаривать и пытаться сделать их такими, какими нам удобно, чтобы они были? Ведь они не дети, не животные, они разумные, взрослые люди, которые так же, как мы учатся в школе, воспитываются в социуме, в семье, живут той же самой жизнью? Так почему тогда они такими становятся? Неужели в любой семье, где воспитывается мальчик, мама прилагает максимум усилий, чтобы вырастить из своего сына отменного эгоиста? В это верится с трудом. Или всё дело в том, что в процентном соотношении мужчин намного меньше, чем женщин? И девушка готова на всё, лишь бы рядом было существо в штанах и не важно, какое оно, как оно относится к этой девушке, как оно себе ведёт.
Странно, неужели желание " быть, как все " , " иметь семью " толкает девушек на такие дикие поступки, как терпение рядом с собой алкоголика - эгоиста, домашнего садиста, морального урода? Или это тоже своеобразный эгоизм?

Допускаю, что далеко не все представители мужского пола именно такие, наверняка среди них есть истинные представители сильной половины человечества, такие, за которых не приходится краснеть, такие, за спиной которых можно спрятаться от любых жизненных невзгод, почувствовать себя рядом с ними защищённой. Но, к сожалению, на данный момент это огромная редкость или просто мне такие не встречаются.

За что я ненавижу и люблю мужчин

www.proza.ru/2008/11/29/369
Вот за это надо любить мужчин? Навряд ли.

@темы: Thoughts, reflexions

---

...

Спокойствие, только спокойствие...
Я совершенно спокойна...
Нервные клетки не восстанавливаются...

@темы: настроение

---

...

Оценивая последние разговоры с Катрин.

Черты эгоизма начинают проявляться у ребенка и тогда, когда родители удовлетворяют все его прихоти и капризы, стремясь создать для него счастливое детство. Они задаривают его игрушками, отдают самое вкусное, потакают его “купи, хочу, принеси”. Когда ребенок маленький, эта тирания не тяготит родителей, а, скорее, приятно забавляет. Но ребенок растет. Забавные капризы становятся устойчивыми чертами характера. Растут требования, и уже нужны не игрушки, а дорогие вещи: фотоаппарат, модное пальто, велосипед, карманные деньги. Безобидные “хочу” превращаются в вымогательство. Сын или дочь не научились считаться с положением семьи, сочувствовать родителям. Они привыкли думать только о себе и принимать родительские заботы как обязанность. Это уже обижает родителей. И они не могут понять, почему их дети стали черствыми, жадными, эгоистичными.

Конфликты принуждения

В психологическую консультацию обратилась мама 10-летней Оли: “Дочь ничего не делает по дом -- в магазин сходить не допросишься, посуду оставляет грязной, белье свое не стирает, оставляет намоченным 2-3 дня. Все приходиться делать за нее. Вообще мы готовы освободить Олю от всех дел - лишь бы училась! Но учиться она тоже не хочет. Придет из школы - либо видик смотрит, либо на телефоне висит, либо с подружками “языки чешут”. Скатилась на тройки и двойки, а ведь до шестого класса была отличницей. Мы с отцом пытаемся вникать в ее уроки, чтобы помочь ей разобраться, но ей не нравится с нами заниматься, и зачастую наши совместные занятия кончаются истериками”.

Согласитесь, очень стандартная ситуация. Но почему так происходит? Почему благие намерения родителей - вырастить ребенка не только упитанным, но и воспитанным (и к тому же образованным!) -- упираются в глухую стену сопротивления со стороны ребенка? В чем просчет? В чем упущение?

А ошибка многих родителей состоит не в том, что они очень хотят, чтобы их дети учились (занимались спортом, играли на музыкальных инструментах, изучали иностранные языки, танцевали и т.д.), а в том, что они хотят этого вместо своих детей. Что же касается помощи по дому, то опять таки, тяжко вздыхая и возмущаясь внутренне (или вслух, что по сути ничего не меняет!) бездельем своих детей, - все делают за них.

Сталкиваясь с нежеланием ребенка делать что-либо ему положенное - учиться, ухаживать за собой, помогать по дому, - некоторые родители встают на путь “подкупа”. Они соглашаются платить ребенку (деньгами, вещами, удовольствиями), если он будет делать то, что от него хотят.

Этот путь не только опасен (в психологическом плане), но и малоэффективен. Обычно дело кончается тем, что претензии ребенка растут не по дням, а по часам - он начинает требовать все больше и “наперед”, - а обещанных изменений в его поведении так и не происходит.

Тут уместно будет рассмотреть один эксперимент. Группе студентов, которые увлеченно и с удовольствием играли в головоломку, предложили оплачивать каждую игру. В начале эксперимента количество раундов игры резко возросло (“шара прилетела!” -- весело отреагировали студенты). Но вскоре они стали играть в нее гораздо реже, чем те, которые никакой платы за нее не получали, а потом и вовсе отказались. Не правда ли, несколько неожиданный результат?

А психологический механизм здесь следующий: человек успешно и увлеченно занимается тем, что он выбирает сам, по внутреннему побуждению. Если же он знает, что получит за это плату или вознаграждение, то его энтузиазм снижается, а вся деятельность меняет характер: теперь он занят не личным творчеством, а зарабатыванием денег.

Многим ученым, писателям, художникам известно, как убийственна для творчества работа “по заказу” с ожиданием вознаграждения и, наоборот, как меняется отношение к малоинтересной работе, если превратить ее в развлечение.

Случайна ли связь между эгоизмом и инфантилизмом?

Родители должны присматриваться к поведению своих детей как дома, так и в детском коллективе. Если вы заметите, что у вашего ребенка эгоистические черты характера проявляются довольно часто, то задумайтесь над тем -- предоставляете ли вы ему возможность проявлять заботу о других? Не стоит рассчитывать на то, что ребенок сам все поймет, когда станет старше. Эгоизм - это черта характера, которая взращивается, лелеется и пестуется самими родителями, так что и “плоды” в виде ребенка-инфантила приходится пожинать родителям, ну и всем тем, кто в дальнейшем будет встречаться на его жизненном пути.

Кто такой ребенок-инфантил? Если очень коротко, то это взрослое Дитя, которое уже “устало” от жизни и ничего не хочет.

Такой ребенок, как должное, принимает все знаки внимания и заботу близких о себе, но ему и в голову не придет проявить подобную заботу о других. В опыте такого ребенка никогда не было ситуаций, в которых ему приходилось бы самостоятельно принимать решения и действовать -- за него всегда думали, решали и действовали родители. Поэтому инфантил испытывает острое чувство незащищенности и родительская опека ему нужна до старости. Для такого ребенка характерна пониженная критичность по отношению к себе, потому что с самого детства он привык к тому, что он самый-самый...

Сочетание эгоизма и инфантилизма (т.е. психологической незрелости) у детей, родители которых обладают слишком большой воспитательной активностью, -- очень типично и закономерно. Здесь “срабатывает” психологический закон: если родители все выполняют за ребенка, то у него просто нет возможности научиться принимать ответственность за свои действия (или бездействия). Ему не предоставляется возможность проявлять заботу о других, а значит у него просто нет шанса стать иным - не эгоистом. А ведь наша самая главная и священная обязанность (как родителей) - это научить ребенка обходиться без нас. Это сделает ребенка сильным, самостоятельным и уверенным в себе, а ваши отношения - спокойными и радостными.

Подводя итог, разрешите вам дать несколько советов, как работать с собой, чтобы перестать делать за ребенка то, что он уже может сделать самостоятельно.

1. Знакома вам ситуация, когда мама регулярно будит подростка по утрам, да еще воюет с ним по этому поводу? Знакомы вам упреки сына или дочери: “Почему ты мне не... (не приготовила, не пришила, не напомнила)?” Если да, то вам пора постепенно, но неуклонно снимать с себя заботу и ответственность за личные дела вашего ребенка и передавать их ему. Кроме того, у вашего ребенка обязательно должны быть домашние посильные обязанности, качественное выполнение которых, -- это его заботы. Речь идет о снятии мелочной опеки, которая просто мешает вашему ребенку взрослеть. Я понимаю, что поначалу вас могут очень тревожить примерно такие вопросы: “Как же мне его не будить? Ведь он обязательно проспит, и тогда будут небольшие неприятности в школе!”, “Если я не буду заставлять ее делать уроки, она за них просто не сядет и тогда нахватает двоек!”, “Если я не напомню, -- он опоздает на тренировку” и т.д.

2. Как это не парадоксально звучит, но ваш ребенок нуждается в собственном отрицательном опыте (конечно, если он не угрожает его жизни или здоровью). Позволяйте вашему ребенку встречаться с отрицательными последствиями своих действий (или бездействия). Только тогда он будет взрослеть и становиться самостоятельным. Не заставляйте ребенка делать то, что с вашей точки зрения кажется вам верным, нужным и необходимым для его благополучия. Предлагайте ему выбор (чем больше вариантов выбора, тем лучше). Пусть он сам принимает решение, что для него лучше.

3. Приучайте ребенка с дошкольного возраста оказывать посильную помощь маме (папе, бабушке, тете и т.д.). Расспрашивая о том, что было нового в детском саду, интересуйтесь не только проблемами и успехами ребенка, но и его друзей: “Я рада была послушать о твоих успехах. А что нового у твоих друзей? У кого какие успехи или трудности?” Если ваш ребенок внимателен к заботам и нуждам своих родных и друзей, откликается на первый их зов, -- значит эгоизм его не затронул и вы имеете шанс воспитать ребенка, который будет вашей надежной опорой в старости.

@темы: Thoughts, reflexions

---

...

Размышления на тему.


Нетрадиционные семьи не против детей
В 1993 году всемирная организация здравоохранения признала, что гомосексуализм не является болезнью. В некоторых европейских странах однополые браки разрешены государством. В нашей стране все еще готовы закидать камнями людей нетрадиционной сексуальной ориентации. Впрочем, в России уже гораздо лучше относятся к гомосексуальным семьям, чем раньше. И уже совсем не грех одинокой девушке признаться в любви своей не менее одинокой подружке. Впрочем, до «развитых стран» прошлого нам еще далеко.

В Древней Греции и Риме гомосексуализм даже поощрялся. Таким образом происходила «передача знаний» от старшего поколения младшему, поэтому секс с наставником был вполне приемлем. Да и понятие мужской дружбы включало в себя весьма близкие отношения. Древний Восток славился своими гаремами, в которых вполне законно процветали лесбийские отношения между женщинами. Ведь даже император или шейх не могли удовлетворить всех своих наложниц. Вот и приходилось девушкам самим стараться, и никто их за это не упрекал.

Сейчас отношение к однополым бракам стало резко негативным, однако мало кто может обосновать, почему это так. Самый вразумительный ответ сводится к тому, что такие семьи не могут иметь детей, что на данный момент в корне неправильно.

Аня и Юля: У нас еще совсем молодая семья, всего два года живем вместе, но мы уже подумываем о том, чтобы завести ребенка. Рожать будет Аня, потому что она сама этого очень хочет. И, скорее всего, пойдем путем искусственного оплодотворения. Мы думали сначала найти подходящего мужчину с хорошим генотипом, но решили, что это не самый лучший выход.

Гена и Вова: Мы хотим детей. Почему бы нет? Просто сейчас еще немного рановато, но попозже усыновим. Конечно, тяжело с окружающими, но, надеемся, что к тому времени, как малышу придется идти в детский сад, таких будет не так уж мало, и сверстники не смогут сильно травмировать его психику.

Если гомосексуальная семья уже сформировалась и люди готовы вместе жить, вести быт, строить отношения, то и воспитывать детей зачастую тоже не против. Среди таких людей не так уж много чайлдфри, очень часто им тоже не хватает детского смеха, теплой улыбки по утрам и любимого человека рядом. Только 5% людей нетрадиционной сексуальной ориентации жалеют об этом, остальные хотят признания своих прав на выражение чувств, которые точно такие же, как у всех окружающих.

Ученые до сих пор не могут окончательно определить, что влияет на психологическую смену пола у ребенка. По одной из версий, отсутствие одного из родителей (особенно собственного пола) может привести к гомосексуализму. По другой (доказанной исследованиями, проведенными в университете Торонто Джеймсом Кэнтором), на это влияет наличие у мальчика нескольких старших братьев (это причина примерно 15% мужчин-гомосексуалистов). Третья версия уже касается женских отношений и гласит, что когда в древние времена мужчины ходили на охоту, девушки удовлетворяли себя сами (что распространено даже у животных) и помогали друг другу, поэтому в дальнейшем появился ген женской бисексуальности. Иногда дающий сбой и порождающий гомосексуальных девочек. Есть еще множество других версий, но ученые не могут остановиться пока ни на одной.

Кроме того, не стоит забывать о людях бисексуальной ориентации, которые создают «шведские семьи», когда отношения строят не два человека, а больше. Одна из моих знакомых семей состоит из Вики, Лены (две очень женственные девушки) и Кости, которые живут вместе, ночуют в одной постели и ходят на работу, как обычные люди.

Вика: Мы живем втроем уже почти три года, но наши родители об этом не знают. Мои считают, что Костя мой парень, а Лена просто подруга. Ее – наоборот. Мы уже разговаривали о детях, вполне вероятно, я скоро забеременею. О какой ревности может идти речь, если я люблю их обоих?

Лена: Втроем легче жить – и готовить, и зарабатывать, да и с детьми нам будет проще – и содержать, и воспитывать. Одна из нас будет всегда дома, а вторая сможет работать. И потом, многие девушки нервничают, боятся, что их муж уйдет к другой. Мы уж точно не боимся – нас ведь двое, мы подменяем друг друга для Кости, ему с нами не скучно. С другой стороны, даже если он от нас сбежит, то вдвоем мы все равно справимся – и сексом займемся, и детей вырастим.

Костя: Многие мои друзья мне даже завидуют, но на самом деле две девушки держат в постоянном тонусе – я их обеих люблю и стараюсь, чтобы они это чувствовали, знали. Но все-таки иногда думаю – а если поругаются, что я буду делать? Без одной из них просто не смогу.

Когда я смотрю на подобные семьи, иногда вспоминаю: избитая соседка, в одном халатике выставленная беременной на мороз пьяным мужем. И это нормально, адекватно воспринимается обществом. Тогда как люди, любящие друг друга, но отличающиеся от большинства, почему-то становятся изгоями.

отсюда.

www.myjane.ru/articles/text/?id=4925

@темы: Thoughts, reflexions

---

...

Кодекс суки.
Прочитала и задумалась, а может так оно верно? Может стоит попробовать? Вопрос в том, а получится ли и надо ли мне это? Или это не моё?

- Я улыбаюсь губами, но не глазами, глазами я четко фиксирую положение врагов, дабы дать отпор в случае нападения. А оно будет.
- Складывая губы для поцелуя, я прячу в рукаве трубочку, а в кармане дюжина дротиков с ядом.
- Я скептически приподнимаю бровь, когда мне говорят о любви - вы, кажется, ошиблись квартирой.
-Я иду вперед размашистыми шагами, меня не просто сбить с толку, правда,иногда я ошибочно наступаю на лысую голову и могу подскользнуться, но за моей спиной висят коньки.
- Когда меня бьют, я молча сплевываю кровь и иду тренироваться, предварительно назначив день битвы. В назначенный день я отправляю обидчику отравленные цветы.
- Если занесенную для удара руку останавливает жалость...я бью ногой.
- Я помогаю не когда меня об этом умоляют, а когда я сама этого хочу.
- Я чаще говорю НЕТ чем ДА, потому что раньше я чаще говорила ДА чем НЕТ, и ни к чему хорошему это не привело.
- Я всегда жду подвоха, даже во сне.
- Я не читаю сказок, они разжижают душу.
- Я редко ставлю многоточия. Я часто ставлю точку."
- Я не выслушиваю мнения о себе. Я их коллекционирую, не читая.
- Я не хорошая и не плохая. Я идеальная.

---

Я - Эгоистка? Спасибо за комплимент.

Хочется подвести под эгоизм устойчивую опору… такую, чтобы ТЫ не искушала свою совесть вопросами о том, оправдан ли твой эгоизм, дозволен ли он и существует ли понятие «здоровый эгоизм».

Вспомни, как некоторое время назад было модно эпатировать общественность, заявляя, что "да, вот, мол, такая я эгоистичная натура, и не стыжусь этого порока ни в коем случае!" На какую реакцию рассчитывали заявляющие, ясно - чаще всего это щекочущий твоё самолюбие шок окружающих, гласящий: вот она, истинно любящая себя женщина, каковой стать дано не многим! Но, согласись, что краткий миг триумфа хоть и приятен, но вовсе не основополагающий.

Хочется всё же подвести под собственный эгоизм более устойчивую опору… такую, чтобы и вездесущие ОНИ трепетали, и ТЫ сама не искушала свою совесть неожиданными вопросами о том, оправдан ли твой эгоизм, дозволен ли он тебе и, вообще, существует ли понятие "здоровый эгоизм" или оно - всего лишь плод твоего размечтавшегося воображения. Специально для того, чтобы мы, наконец, перестали угрызаться, компетентные специалисты-психологи путём мудрёных исследований определили, что, оказывается, все люди со здоровой психикой - самые, что ни на есть эгоисты. Более того - это абсолютная норма!

А некоторые из исследователей вообще считают, что быть эгоистом - это практически гражданский долг каждого из нас. К примеру, известный психолог Нарицын утверждает, что: "Истинный альтруизм возможен только в психиатрической лечебнице - там, если человек отдаст соседу по палате последнюю миску с кашей, персонал в любом случае не даст ему умереть, в крайнем случае, накормят через зонд. А в окружающем мире, где о человеке некому позаботиться, если такой абсолютный альтруист раздаст все, что у него имеется, безо всякой компенсации для себя, в результате он не сможет существовать, как биологический субъект и уж тем более не будет иметь возможности кому-то помогать, потому что дать другим ему окажется нечего".

Собрав авторитетные мнения, результаты опросов, тестов и экспериментов, а также ещё массу субъективной и объективной, но обязательно полезной информации воедино, можно сконструировать самый настоящий Свод Законов и Правил Разумной Эгоистки. Получится следующее:

1. Даже руководствуясь самыми благородными жизненными целями, в первую очередь позаботься о себе, тем самым, обеспечивая себе же необходимые условия для дальнейшей заботы о других. Например, вполне обыденная ситуация - твоя закадычная подружка в который раз рассталась с предметом её, увы, теперь уже былых романтических грёз. И вовсю намекает тебе, что если ты, жестокая, не отложишь в пятый раз свидание с твоим возлюбленным Павликом ради похода с нею в ночной клуб, пятого же на этой неделе, то заслуженно обретешь звание Неподруги… однако, и Павликово терпение не безгранично! (Об этом он пытался просопеть в телефонную трубку в ответ на твой прошлый отказ…) Убийственное "или я, или ОН" вот-вот сорвётся с губ твоей обожаемой подруги вместе с упрёками в "женской несолидарности"… Но не спеши каяться и мчаться в клуб, чтобы ёрзать там, представляя завтрашние нешуточные баталии с любимым. Психологи категоричны: не ставь под удар свою личную жизнь, руководствуясь интересами личной жизни подруги. Побудь эгоисткой!

2. Попробуй внятно определить, что означает понятие Чувство Долга ЛИЧНО ДЛЯ ТЕБЯ. А затем, соразмерив его с общепринятой трактовкой, выведи твоё личное значение такого, в общем-то, обтекаемого термина, как это самое пресловутое Чувство. Учти, что Чувства Долга бывают разные: перед родителями, перед обществом, перед Родиной и природой… (теряюсь, но, по-моему, Супружеский Долг бродит где-то рядом…) Найди время и разберись с каждой категорией. Это для того, чтобы раз и навсегда установить нормальные взаимоотношения с разного рода Чувствами Долга. И больше никогда не испытывать вины или досады по отношению к таковым.

3. Наверняка, у тебя есть свои любимые слабости. А, может быть, даже и хобби! Отлично, если таковое имеется. Хобби - это верный путь к самоактуализации, которая, по определению корифея психологии Абрахама Харольда Маслоу, есть ни что иное, как важнейшая из потребностей человеческих. А, не удовлетворив эту хитрую потребность, между прочим, мы рискуем укрепиться во мнении, что "жизнь прожита зря, всё бренно и незачем". Тебе это надо? Думаю, нет. К тому же, будучи Эгоисткой и понимая "нормальность" существования твоих собственных причуд и слабостей (при условии, конечно, что они не являются серьёзной преградой на чьём-либо жизненном пути), ты автоматически становишься лояльной к чужим слабостям и причудам! А это, согласись, прямая дорога к различного рода "взаимопониманиям".

4. Из предыдущего пункта логично вытекает следующий: набившее оскомину выражение "Возлюби ближнего как самого себя" следует понимать БУКВАЛЬНО! То есть, если ты не любишь В ПЕРВУЮ ОЧЕРЕДЬ себя, то попросту не сможешь любить никого другого! Будучи Эгоисткой, изо дня в день, лелея своё тело и питая дух, ты понимаешь, что бережное, любящее, трепетное отношение к человеку в принципе - это не блажь, а норма. И эта норма, безусловно, справедлива к каждому - и к тебе, и к нему, и ко всем остальным. То есть, любовь к себе и понимание себя учит тебя пониманию и снисхождению по отношению к другим людям.

5. Общественное мнение и его возможная нестыковка с твоим личным - это момент особенный. Многие и многие из нас, руководствуясь внушёнными с детства принципами всеобщего "коллективизма", давно отчаялись "вписаться в общественные нормы". И эта "нестыковка" стала для них настоящим бедствием, рождающим сплошь комплексы неполноценности и неврозы навязчивых состояний! Посуди сама - ну, как при росте метр пятьдесят, к примеру, можно вписать себя в эталон современной "общественно воздвигнутой" внешности?! Никак. Эгоистки же вовсе не стремятся слепо "соответствовать". И тебе не советуют. А психологи дружно поддакивают: на каждый пункт "общественного" мнения постарайся найти своё собственное. Совсем необязательно, кстати, вразрез с общепринятым! (Не всё ещё так худо в этом мире…) Но, согласись, когда ты твёрдо и аргументировано уверена в своей правоте, когда ты знаешь, что твоя точка зрения имеет право на жизнь - она, жизнь то есть, становится гораздо приятнее!

6. "Спокойствие! Только спокойствие!" Эгоистки (не путать с ЭГОЦЕНТРИСТКАМИ) самодостаточны и спокойны, уверены в себе и доброжелательны к другим. Как им это удаётся?! Да запросто: своё право на свободную, интересную, волнующую, полезную и приносящую удовольствия жизнь они распространяют как на себя, так и на всех окружающих. Без исключения.

взято отсюда

bt-lady.com.ua/?articleID=3884

---

...

" Наши нервы - самые дорогие нервы в мире! "



К рассвету я оказалась на берегу огромного, спокойного озера, медленно восходило солнце, окрашивая весь мир в тёплое золото, земля пока ещё спала тем чутким, утренним сном, когда на губах уже играет лёгкая улыбка в ожидании нежного поцелуя, но глаза пока закрыты в тихой дрёме. Стояла мягкая тишина, такая бывает только в эти несколько мгновений, ночь уступает место утру, меняется с ним местами, отдавая свои права до вечера. Как я сюда попала, я помнила плохо, обрывки снов носились передо мной словно хлопья снега, но сплести из них картину было не возможно. Выбравшись на берег, я пошла вдоль кромки воды, ступая босыми ногами по тёплому, мягкому песку, подбирая по дороге маленькие, острые камни-мысли и кидая их в глубину. Круги на зеркальной глади озера отзывались во мне странным напряжением и волнением, но как только они исчезали, испарялись и эти чувства, уступая место успокоению.
Камень-непонимание. Я не могу понять всех, так же, как и меня могут понять далеко не все. Так было, так есть и так будет, я не могу этого изменить.
Камень-обида. Зачем обижаться на людей, которые меня просто не понимают? Это глупо, ведь я не обижаюсь на кошек.
Камень-боль. Я сама себе причиняю боль тем, что обижаюсь. Может тогда просто не стоит обижаться?
Многогранный камень-совершенно разные взгляды на жизнь. Я такая, кто-то похож на меня, кто-то совершенно точно нет. Просто надо постараться сделать так, чтобы мои друзья, близкие, любимые были теми самими людьми, которые меня понимают и смотрят на мир похоже.
Камень-самосовершенствование. Его я оставила себе. Надо идти вперёд, а не стоять на месте, идти не смотря ни на что.
Когда берег был чист, я опустилась на песок и устремила взгляд на восходящее солнце. Сколько плохого и хорошего видело оно? Но каждый день оно продолжает свой путь, оно подымается для того, чтобы радовать нас своими лучами, чтобы играть с нами в пятнашки и рисовать веснушки на лицах детей. Оно движется. Движение - есть жизнь, а осознание и приятие - есть успокоение.

@темы: Thoughts, reflexions

---

...

Эгои́зм (от лат. ego — «я») — поведение, целиком определяемое мыслью о собственной пользе, выгоде, предпочтение своих интересов интересам других людей и т. п. Противоположностью эгоизма традиционно считается альтруизм, хотя современная психология часто считает такое противопоставление некорректным. Выделяют так же специфические взгляды на эгоизм, такие как: рациональный эгоизм, гедонизм.

— Стало быть, правду говорят холодные практические люди, что человеком управляет только расчет выгоды?
— Они говорят правду. То, что называют возвышенными чувствами, идеальными стремлениями, — все это в общем ходе жизни совершенно ничтожно перед стремлением каждого к своей пользе, и в корне само состоит из того же стремления к пользе.

Некоторые исследователи полагают, что разумный эгоизм передаётся на генетическом уровне, так как сформирован в процессе длительной борьбы за выживание и естественного отбора не одной особи, но группы людей, связанных общей целью.
Естественно, что… среди очень многих человекоподобных видов, с которыми человек находился в борьбе за жизнь, выжил тот вид, в котором было сильнее развито чувство взаимной поддержки, тот, где чувство общественного самосохранения брало верх над чувством самосохранения личного, которое могло иногда влиять в ущерб роду или. племени.

Эгоизм иногда отождествляют с индивидуализмом и противопоставляют его альтруизму и соборности.

Эгоизм может быть рациональным и иррациональным. В первом случае эгоист оценивает возможные последствия своих действий и действует в соответствии с целесообразностью. Во втором случае эгоист действует импульсивно и недальновидно.

(с)

Хочу понять и разобраться, почему люди поступают именно так. Что движет людьми, когда они начинают передвигаться по головам, не задумываясь над тем, что они делают и какие чувства испытывают те, которых они растоптали.

@темы: Thoughts, reflexions

---

...

«Ты снимаешь вечернее платье, стоя лицом к стене,
И вижу свежие шрамы на гладкой, как бархат, спине.
Мне хочется плакать от боли или забыться во сне.
Где твои крылья, которые так нравились мне?
Раньше у нас было время, теперь у нас есть дела
Доказывать, что сильный жрет слабых, доказывать,
Что сажа бела.
Мы все потеряли что-то на этой безумной войне.
Кстати, где твои крылья, которые нравились мне?»

Мои поздравления, Вы мертвы на 20%

Многовато, конечно, но пережить можно. Думаю, не было бы столько негатива, было бы лучше. Возможно, иногда стоит поискать что-нибудь хорошее в жизни. Так как я не представляю, что еще тут можно написать, то вот Вам несколько строчек из одной очень хорошей песни) Я очнулся рано утром Я увидел небо в открытую дверь Это не значит почти ничего Кроме того что возможно Я буду жить Я буду жить еще один день Я не смертельно болен Но я в лазарете стерильный и белый И не выйду отсюда пока не придет Не выйду отсюда пока не придет Доктор твоего тела

Пройти тест

---

Привет из детства.

Зависть.

Что только не делала зависть,
- Убивала, сводила с ума...
Приносила девчонкам страданья,
Вот послушай, быль есть одна.

Ну с чего же начать?
Вот пожалуй,в класс Вошла ученик-новичок.
Все ребята, конечно, встали
И директор прервал урок.

И молва пронеслась по школе:
"Ах, девчонка, ах, ангел какой!"
И должна Вам сказать,
Девчонки, Вы еще не видали такой!

Светлый волос был гладко причесан,
Не сходила улыбка с лица.
Голубые глазки сияли,
Будто в них поселилась весна.

Полюбили все парни девчонку,
Выделялась она красотой!
Имя было ее, просто - Лялька.
В классе Куклой прозвали ее.

Атаманом был в классе Сережка
Тоже славился он красотой.
Все девчонки к нему так и липли,
Только думал он о другой.

И была у Сережки девчонка,
Отомстить ей решила она.
И по школе в одно мгновенье,
Облетела ребят клевета.

Лялька! Кукла! Ведь ты же не знаешь,
Что сейчас о тебе говорят.
Лишь один не поверил Сережка,
Вдруг поднялся и крикнул: - "Молчать!"

Ведь неправда, все это, неправда!
Кот-то больно над ней подшутил.
Все равно я узнаю правду,
И тода уж пощады не жди!

Ничего про то Лялька не знала,
как всегда она в класс вошла,
И лицо улыбкой сияло,
добрым светом горели глаза.

Но вдруг к ней подошел Сережка,
И серьезно он ей говорит:
Слушай, Кукла! Сейчас не до смеха.
Это правда? Записку прочти".

Первый раз ей стало так плохо,
По листку пробежали глаза,
Люди, люди - за что, так жестоко?
и Сереже взглянула в глаза...

Но, вопрос она в них увидала,
Неужели поверил молве?
Как же так? И она побежала,
В никуда! Пустота в голове...

Школьный двор, перекресток, машина...
Слезы застилают ей путь...
Боль!... и вдруг рядом Сережа
"Слышишь, Кукла! Не смей! Забудь!

По дороге она бежала,
Завизжали вдруг тормоза,
Под машиной она лежала,
От боли закрыв глаза.

Льются слезы из глаз атамана,
Сердце рвется вон из груди.
Но лежит неподвижно Лялька,
Ресницы слиплись в крови.

И в последнюю в жизни минуту,
Вдруг сказала она тяжело:
"Я люблю тебя слышишь Сережка?
Я Люблю лишь тебя одного!"

На дороге лежала Лялька,
Рядом с нею стонал атаман,
А вокруг них стояли люди,
Каждый все и без слов понимал.

А Сережка как лебедь кружился,
Над любимой лебедкой своей.
И кричал он все тише и тише:
"Лялька, Лялечька! Слышишь!? Не смей!"

Люди, люди - за что, так жестоко?
Повторял ее он слова.
Зачем Вы ее погубили,
Ведь она невиновна была!

Что только не делала Зависть
Но Я повторяю вновь: -
"Пусть вечно живут на свете,
- ВЕРА, НАДЕЖДА, ЛЮБОВЬ!

Вспомнилось, как когда-то, очень давно, вела дневник. Полуобщая тетрадка, любовно завёрнутая в самодельную обложку, красивые, наивные рисунки, глупые записи, красивые песни и стихи. Наверное она где-то до сих пор лежит на полке среди книг или пылится на верхней полке шкафа, чтобы когда-нибудь я её достала и забыв о всех делах, села прямо там же, рядом со шкафом, стала перелистывать пожелтевшие странички - воспоминания, перебирать в памяти старых друзей, заглядывать в их глаза и видеть в них отражение своего детства.

Взято

отсюда.

nikkka.ru/2zavist.shtml

---

...

---

...

Существует такая психологически интересная и одновременно грустная вещь, как привыкание. Привыкнуть можно к чему угодно. Привыкнуть - хуже, чем получить в нос. Удовольствие возможно лишь тогда, когда предмет мечтаний выдаётся редко и постепенно, маленькими ложечками.
Допустим, вы любите фарфоровые фигурки, но заставь вас работать в магазине фарфоровых фигурок - через неделю возникнет желание явиться на работу с молотком и навести на витрине порядок. Обожаешь шоколад? Прекрасно! Эй там, принесите три ящика! Это всё твоё - ешь, детка, только всё сразу. Что, уже тошнит? А зачем тогда было врать, что любишь? (с)

@темы: мыслительно развлекательный процесс